الشكر: جدول زمني للعطلة

الشكر: جدول زمني للعطلة



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لا توجد عطلة أمريكية أكثر جوهرية من عيد الشكر. تعرف على كيفية تطورها من جذورها الدينية مثل أيام الاحتفالات والصلاة الإسبانية والإنجليزية لتصبح حدثًا لمشاهدة كرة القدم ومسيرة استعراضية وحشو القناة الهضمية كما هو عليه اليوم.

1541: المستكشفون الإسبان يقيمون وليمة

لم يكن المستوطنون الإنجليز أول من احتفل بعيد الشكر على الأراضي الأمريكية. وفقًا لجمعية بنات المستعمرين الأمريكيين في تكساس ، فقد تم الاحتفال بأول عيد شكر من قبل المستكشف الإسباني فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو. برفقة 1500 رجل يرتدون دروعًا كاملة ، غادر كورونادو مكسيكو سيتي في عام 1540 وسار شمالًا بحثًا عن الذهب. عندما خيمت الشركة في Palo Duro Canyon في عام 1541 ، دعا Padre Fray Juan de Padilla إلى إقامة عيد للصلاة والشكر ، متغلبًا على عيد الشكر في بليموث بـ 79 عامًا.

1598: وليمة مبكرة ثانية بين الأسبان

تزعم مدينة تكساس الثانية أنها كانت حقيقة موقع عيد الشكر الأول في أمريكا. في عام 1598 ، مُنح رجل أسباني ثري يُدعى خوان دي أونات الأراضي بين هنود بويبلو في جنوب غرب أمريكا. قرر شق طريق جديد مباشرة عبر صحراء تشيهواهوا للوصول إلى ريو غراندي. نجا فريق أونات المكون من 500 جندي وامرأة وطفل بالكاد من الرحلة المروعة ، ويموتون تقريبًا من العطش والإرهاق عندما وصلوا إلى النهر. (ورد أن حصانين شربا الكثير من الماء حتى انفجرت معدتهما).

بعد 10 أيام من الراحة والاستجمام بالقرب من سان إليزاريو الحديثة ، تكساس ، أمر أونات بعيد الشكر ، والذي وصفه أحد رجاله في مذكراته: وصولاً إلى وجبة لذيذة لم نتمتع بها من قبل ... كنا سعداء لأن محاكماتنا قد انتهت ؛ سعداء مثل الركاب في الفلك عندما رأوا الحمامة تعود مع غصن الزيتون في منقاره ، وأخبرنا أن لقد هدأ الطوفان ".

9 أغسطس 1607: وليمة المستعمرين والأمريكيين الأصليين في ولاية ماين

هناك أيضًا ادعاءات متنافسة حول ما كان أول عيد شكر يتم مشاركته بالفعل مع الأمريكيين الأصليين. في عام 1607 ، اجتمع المستعمرون الإنجليز في حصن سانت جورج للاحتفال بعيد الحصاد ولقاء الصلاة مع هنود أبيناكي في مين.

لكن بعض المؤرخين يزعمون أن مؤسسي سانت أوغسطين بفلوريدا الأسبان تناولوا وجبة احتفالية مع شعب تيموكوان الأصلي عندما عادت سفنهم إلى الشاطئ في عام 1565.

اقرأ المزيد: هل استضافت فلوريدا أول عيد شكر؟

نوفمبر 1621: عيد بليموث

وفقًا للتقاليد الأمريكية ، كان هذا هو الوقت الذي بدأ فيه عيد الشكر حقًا. الأدلة الأرشيفية ضئيلة ، ولكن وفقًا لرسالة من مستعمر بليموث إدوارد وينسلو بتاريخ 11 ديسمبر 1621 ، أراد المستعمرون الاحتفال بأول محصول جيد من الذرة والشعير المزروع بمساعدة سخية من هنود وامبانواغ الأصليين.

لذلك أرسل المستعمرون الإنجليز أربعة رجال لقتل "أكبر قدر ممكن من الطيور" في يوم واحد ، ودعوا الملك ماساويت و 90 من رجاله "حتى نفرح معًا بطريقة أكثر خصوصية". أحضر الملك خمسة أيائل إلى الحفلة التي استمرت ثلاثة أيام ، والتي كان سكان نيو إنجلاند في القرن التاسع عشر قد روجوا لها لاحقًا على أنها أصل عيد الشكر الحديث.

اقرأ المزيد: من كان في أول عيد شكر؟

23 نوفمبر 1775: دعوة Boston Patriots لعيد الشكر

في الفترة التي سبقت الحرب الثورية ، نشرت مجموعة من الوطنيين في بوسطن إعلانًا مناهضًا لبريطانيا بشكل واضح بشأن "يوم عيد الشكر العام" في جميع أنحاء مستعمرة ماساتشوستس الذي سيعقد في 23 نوفمبر 1775:

"أن فرقة الاتحاد هذه ، القائمة على أفضل المبادئ ، توحد المستعمرات الأمريكية ؛ أن حقوقنا وامتيازاتنا. محفوظة لنا حتى الآن ، على الرغم من كل محاولات أعدائنا الهمجيين لحرماننا منهم. ولتقديم صلوات متواضعة وحارة إلى الله القدير ، من أجل الإمبراطورية البريطانية بأكملها ؛ خاصة بالنسبة لمستعمرات أمريكا المتحدة ".

اقرأ المزيد: من هم أبناء الحرية؟

18 ديسمبر 1777: احتفلت 13 مستعمرة بعيد الشكر

للاحتفال بانتصار القوات الأمريكية القارية على البريطانيين في معركة ساراتوجا ، دعا القائد العام للقوات المسلحة جورج واشنطن يوم الخميس 18 ديسمبر إلى تخصيص "عيد الشكر والتقدير". كانت هذه هي المرة الأولى التي تحتفل فيها جميع المستعمرات الـ 13 بيوم الشكر في انسجام تام.

اقرأ المزيد: معركة ساراتوجا

26 نوفمبر 1789: دعا جورج واشنطن ليوم عيد الشكر

جورج واشنطن ، الذي يشغل الآن منصب أول رئيس للولايات المتحدة ، أخذ توصية الكونجرس بالدعوة إلى يوم وطني للشكر والصلاة تقديراً لنهاية الحرب الثورية. احتفلت واشنطن بالعطلة من خلال حضور الكنيسة ثم التبرع بالمال والطعام للسجناء والمدينين في سجون مدينة نيويورك.

نوفمبر ١٨٤٦: سارة جوزيفا هيل لوبيز بمناسبة العيد الوطني

سارة جوزيفا هيل ، التي بدأت في الدفاع عن عطلة عيد الشكر الوطنية في عام 1827 بصفتها محررة كتاب سيدة جودي، بدأت حملتها لكتابة الرسائل التي استمرت 17 عامًا في عام 1846 لإقناع الرؤساء الأمريكيين بأن الوقت قد حان لجعل عيد الشكر رسميًا.

اقرأ المزيد: كيف ضغطت "أم عيد الشكر" على عطلة وطنية

28 سبتمبر 1863: تناشد "أم عيد الشكر" لنكولن

هيل ، البالغة من العمر الآن 74 عامًا ، وجهت نداءًا حماسيًا إلى الرئيس أبراهام لينكولن لتخصيص يوم محدد لاحتفالات عيد الشكر السنوية في جميع أنحاء البلاد. "إنها تحتاج الآن إلى اعتراف وطني وتثبيت رسمي ، فقط ، لتصبح عادة ومؤسسة أمريكية بشكل دائم." كتب هيل رسالة مماثلة إلى وزير الخارجية ويليام سيوارد ، الذي ربما كان هو الشخص الذي أقنع لينكولن بأنها فكرة جيدة.

3 أكتوبر 1863: أعلن لينكولن عطلة عيد الشكر

إلى بلد مزقته الحرب الأهلية ، أعلن الرئيس لينكولن أن الخميس الأخير من شهر نوفمبر سيكون عيد الشكر ، وفقًا لرغبة هيل الطويلة.

"لذلك فإنني أدعو رفاقي المواطنين في كل جزء من الولايات المتحدة ... للتمييز والاحتفال بيوم الخميس الأخير من شهر نوفمبر القادم ، كيوم الشكر والتسبيح لأبينا المحترم الذي يسكن في السماء" ، كما جاء في الإعلان ، كتبه سيوارد ، "ونناشد بشدة تدخل اليد القدير لتضميد جراح الأمة وإعادتها بأسرع ما يمكن أن يتوافق مع المقاصد الإلهية للتمتع الكامل بالسلام والوئام والطمأنينة والاتحاد."

30 نوفمبر 1876: أول لعبة كرة قدم لعيد الشكر

تم لعب أول مباراة كرة قدم في عيد الشكر بين برينستون وييل في عام 1876. كانت كرة القدم الأمريكية في مهدها ، ولكن سرعان ما اشتعلت الرياضة وتقاليد عيد الشكر. بحلول عام 1893 ، ظهر 40 ألف متفرج لمشاهدة مباراة عيد الشكر في برينستون - ييل في مانهاتن فيلد بنيويورك.

اقرأ المزيد: لماذا يشاهد الأمريكيون كرة القدم في عيد الشكر؟

27 نوفمبر 1924: أول عرض لميسي

أطلق متجر Macy's في مدينة نيويورك ، الذي كان يُطلق عليه في الأصل اسم "موكب الكريسماس" ، أول عرض له على الإطلاق في يوم عيد الشكر ، عام 1924. تميز مسار العرض الذي يبلغ طوله ستة أميال بأفيال وإبل حية من حديقة حيوان سنترال بارك. تم استبدال الحيوانات بالونات مطاطية كبيرة الحجم في عام 1927.














اقرأ المزيد: موكب عيد الشكر الأول لميسي

23 نوفمبر 1939: نقل روزفلت التاريخ

في عام 1939 ، كان من المقرر أن يصادف عيد الشكر في 30 نوفمبر ، ولم يتبق سوى 24 يومًا حتى عيد الميلاد. خوفًا من أن يؤثر موسم الكريسماس القصير على الاقتصاد ، وقع الرئيس فرانكلين دي روزفلت أمرًا تنفيذيًا بنقله قبل أسبوع إلى 23 نوفمبر. أطلق عليه النقاد اسم "Franksgiving" وأعاد الكونجرس العطلة رسميًا إلى مكانها الحالي في عام 1941.

اقرأ المزيد: حقائق عن تاريخ عيد الشكر والتوافه

19 نوفمبر 1963: أول عفو عن تركيا

في حين تم الادعاء بأن أبراهام لنكولن أو هاري ترومان كانا أول الرؤساء الذين أصدروا عفواً عن ديك رومي في عيد الشكر ، فإن الفضل يعود إلى جون إف كينيدي ، الذي أنقذ حياة لاعب كرة قدم وزنه 55 رطلاً في عام 1963. واحد ينمو "، قال جون كنيدي مازحا. "إنها هدية عيد الشكر التي نقدمها له". كان تأجيل تنفيذ حكم تركيا المرتجل قبل أيام قليلة من رحلة كينيدي المصيرية إلى دالاس.

بينما كان كينيدي أول من أرسل هدية ديك رومي إلى المزرعة ، كان الرئيس جورج دبليو بوش في عام 1989 هو الذي بدأ التقليد السنوي للبيت الأبيض بالعفو رسميًا عن ديك رومي عيد الشكر.

اقرأ المزيد: تاريخ موجز للعفو الرئاسي عن تركيا

احصل على التاريخ وراء العطلة. يمكنك الوصول إلى مئات الساعات من المسلسلات والعروض الخاصة الخالية من الإعلانات التجارية باستخدام HISTORY Vault.


عيد الشكر: جدول زمني للعطلة - التاريخ

ترسخ تقليد عيد الشكر الجديد في تكساس. يطالب سكان إل باسو الآن بأول عيد شكر في أمريكا الشمالية. الحدث الحديث ، الذي تم رصده لأول مرة في أبريل 1989 ، يحيي ذكرى يوم عيد الشكر الذي احتفل به المستكشف الإسباني خوان دي أونات وبعثته في 30 أبريل 1598.

التاريخ
كان خوان دي أوناتي أحد أفراد عائلة مرموقة عملت بإخلاص من أجل التاج الإسباني. كان والده قد اكتشف وطور مناجم غنية في زاكاتيكاس بالمكسيك. قام أوناتي بنفسه بفتح مناجم سان لويس بوتوسي وأدى العديد من الخدمات الأخرى للملك الإسباني. لكنه أراد أن ينحت مكانًا لا جدال فيه في التاريخ من خلال قيادة رحلة استكشافية مهمة إلى أرض غير مستكشفة.

تقع سان إليزاريو ، أعلاه أثناء احتفال حديث ، في الموقع أو بالقرب منه حيث أقام خوان دي أونات احتفالًا بعيد الشكر في عام 1598. تصوير روبرت بلوتشيك.

حصل على أرض في وادي ريو غراندي الشمالي بين هنود بويبلو من قبل نائب الملك في إسبانيا الجديدة. انتقل نائب الملك إلى منصب جديد ، ومع ذلك ، كان خليفته بطيئًا في منح أونات الإذن لبدء بعثته الاستكشافية. أخيرًا ، في عام 1597 ، جاءت الموافقة. للوصول إلى ممتلكاته الجديدة ، اختار أونات تجاوز الطريق التقليدي الذي اتبع ريو كونشوس في المكسيك الحالية إلى ريو غراندي ثم شمالًا على طول نهر ريو غراندي إلى نيو مكسيكو. في صيف عام 1597 ، أرسل Oñate Vicente de Zaldívar لشق مسار عربة من سانتا باربرا في جنوب تشيهواهوا ، حيث يمكن العثور على إمدادات مياه كافية. تعرض زالديفار للعديد من الصعوبات ، بما في ذلك أسر الهنود ، في تنفيذ تعليماته. ومع ذلك ، لم يتم ذكر المصاعب عندما قدم تقريره إلى Oñate. (أصبح الممر الذي أشعله زالديفار طريقًا للطريق السريع الحديث بين مدينة تشيهواهوا وإل باسو.)

بحلول أوائل مارس 1598 ، كانت بعثة أوناتي المكونة من 500 شخص ، بما في ذلك الجنود والمستعمرين والزوجات والأطفال و 7000 رأس من الماشية ، جاهزة لعبور صحراء تشيهواهوا الغادرة. تقريبًا منذ بداية مسيرة الخمسين يومًا ، تحدت الطبيعة الإسبان. أولا ، سبعة أيام متتالية من الأمطار جعلت السفر بائسا. ثم انقلبت المشقة وعانى المسافرون من الجفاف الشديد. في إحدى المرات ، أنقذت فرصة هطول الأمطار المستعمرين العطشى.

أخيرًا ، خلال الأيام الخمسة الأخيرة من المسيرة قبل الوصول إلى ريو غراندي ، نفد الطعام والماء في البعثة ، مما أجبر الرجال والنساء والأطفال على البحث عن الجذور وغيرها من النباتات الصحراوية النادرة لتناول الطعام. كاد كل من الحيوانات والبشر أن يصابوا بالعطش قبل وصول الحفلة إلى الماء. شرب حصانان حتى انفجرت بطونهما ، وغرق اثنان آخران في النهر في عجلة من أمرهما لاستهلاك أكبر قدر ممكن من الماء.

كانت ريو غراندي خلاص الحملة الاستكشافية. بعد التعافي لمدة 10 أيام ، أمر أونات بيوم الشكر لبقاء الرحلة الاستكشافية. وشمل الحدث وليمة ، قدمها الإسبان باللعبة والأسماك من قبل السكان الأصليين في المنطقة. قداس قاله المبشرون الفرنسيسكان الذين سافروا مع البعثة. وأخيرًا ، قرأ أونات كتاب لا توما - الاستيلاء - معلناً أن الأرض التي استنزفها النهر العظيم ملك إسبانيا فيليب الثاني.

يسمي بعض المؤرخين هذا أحد التواريخ المهمة حقًا في تاريخ القارة ، وهو ما يمثل بداية الاستعمار الإسباني في جنوب غرب أمريكا.

كتب أحد أعضاء البعثة عن الاحتفال الأصلي ، وقال: "لقد صنعنا نارًا رائعة وشوى اللحم والسمك ، ثم جلسنا جميعًا لتناول وجبة خفيفة لم نتمتع بها من قبل. . كنا سعداء لأن محاكماتنا انتهت بنفس سعادة ركاب الفلك عندما رأوا الحمامة تعود ومعها غصن الزيتون في منقاره ، وأعلنوا أن الطوفان قد هدأ. & quot

بعد الاحتفال ، واصلت بعثة Oñate الاستكشافية في ريو غراندي واستقرت في النهاية بالقرب من سانتا في. كما لاحظ أحد المؤرخين ، عندما تم تأسيس Jamestown و Plymouth في أوائل القرن السابع عشر ، كانت محاولات إنجليزية لكسب موطئ قدم في العالم الجديد. كانت سانتا في واحدة من مئات المدن التي أقامها الإسبان بالفعل في العالم الجديد.

شيلدون هول ، رئيس جمعية El Paso Mission Trail التي رعت الاحتفال الحديث ، قال أيضًا أن الدراما الأولى التي تم تقديمها في أمريكا الشمالية كانت جزءًا من الاحتفال. المسرحية ، التي كتبها النقيب فارفان من البعثة ، أنتجها الجنود وصورت تحول الهنود إلى المسيحية.

الاحتفال
أعاد أكثر من 100 مشارك بالملابس تمثيل الاحتفال في عام 1989 الذي تم إعادة إنشائه في نصب شاميزال التذكاري الوطني ، على بعد أميال قليلة من مكان الاحتفال الأصلي. لعب هنود تيغوا في إل باسو دور سكان المنطقة الأصليين الذين التقوا بأونات في ريو غراندي.

كان مسؤولون من المكسيك والولايات المتحدة حاضرين ، بالإضافة إلى مانويل جولون إي دي أونات ، كونت تيبا في إسبانيا والسليل المباشر للمستعمر. كما حضر حوالي 50 شخصًا لم شمل أحفاد أعضاء البعثة.
أقامت سان إليزاريو مهرجانًا للإشارة إلى أن الاحتفال الفعلي لبعثة أوناتي قد حدث بالقرب من المدينة ، وتم الكشف عن علامة تاريخية تحكي عن الاحتفال.

الاحتفال ليس محاولة لانتزاع تقليد عيد الشكر من نيو إنجلاند. حضر الحفل ريكاردو مارتي فلوكسا ، القنصل العام الإسباني في هيوستن ، وقال: "لا نريد محاربة أي تقليد. لكننا نشعر أنه كان حرمانًا من عدم الاعتراف بالتاريخ الكامل للولايات المتحدة الأمريكية. & quot ؛ يأمل هول ، وهو سليل ماي فلاور ومهاجر من نيو إنجلاند ، أن تصبح إعادة التمثيل حدث ربيع سنوي في إل باسو.

اول عيد شكر
مع دخول El Paso إلى مسابقة يانصيب عيد الشكر ، أصبح لدى تكساس الآن احتفالان في ما أصبح مجالًا مزدحمًا من الأماكن التي تتنافس على الاهتمام كموقع لعيد الشكر الأول.

كان ادعاء تكساس الثاني حدثًا أقيم في وقت مبكر من كل أولئك الذين يدعون الأسبقية. وضعت جمعية تكساس لبنات المستعمرين الأمريكيين علامة في عام 1959 خارج الوادي مباشرة. وأعلنت أن بعثة فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو في مايو 1541 احتفلت بالعيد الأول لعيد الشكر في وادي بالو دورو. قال فراي خوان باديلا قداسًا في هذا الاحتفال. ومع ذلك ، أشارت الأبحاث اللاحقة إلى أن العنب والجوز تم جمعهما من قبل المحتفلين بالعيد ، ولم ينمو أي منهما في وادي بالو دورو.

يوجد الآن بعض الشك فيما إذا كان هذا عيد شكر خاص أو احتفال بعيد الصعود. تم عقده في تكساس ، ولكن ربما كان على أحد مفترقات نهر برازوس في أقصى الجنوب ، ربما في بلانكو كانيون.

مطالبات أخرى بمناسبة عيد الشكر الأول
ليس هناك شك في أن تقليد عيد الشكر اليوم ولد وترعرع في نيو إنجلاند. ومع ذلك ، فهي ليست تقليدًا واحدًا ، ولكنها مزيج من التقاليد ، وفقًا لأحد الباحثين. يقول راندال ماسون ، الباحث في شركة Plimoth Plantation Inc. ، التي تدير نموذجًا لقرية من القرن السابع عشر في بليموث ، ماساتشوستس ، إن الاحتفال اليوم هو تقاطع بين مهرجان الحصاد البريطاني ويوم خاص من الشكر الديني ، وكلاهما احتفل به الحجاج في الأصل في نيو. إنكلترا.

في عام 1621 ، بعد أشهر قليلة من وصولهم من إنجلترا ، احتفل سكان بليموث بمهرجان الحصاد ، الذي كان لا يمكن تمييزه عن تلك التي كانت موجودة في جميع أنحاء بريطانيا في ذلك الوقت. لقد كان حدثًا علمانيًا بالولائم والألعاب. كان الاحتفال الديني الوحيد هو قول النعمة قبل الوجبة.

بعد ذلك بعامين ، دعا حاكم مستعمرة بليموث إلى يوم خاص للشكر الديني على انتهاء الجفاف الذي أصاب المستعمرة. كان هذا يومًا إضافيًا للصلاة والشعائر الدينية ، وفقًا لماسون. تم استدعاء أيام خاصة من الشكر الديني طوال الفترة الاستعمارية.

تُمنح ولاية كونيتيكت لتبنيها مبدئيًا يومًا سنويًا لعيد الشكر العام. تم استدعاء أول إعلان بشأنه في 18 سبتمبر 1639 ، على الرغم من أن البعض قد تم عقده في وقت سابق. تم تسجيل آخر في عام 1644 ، واعتبارًا من عام 1649 فصاعدًا ، عُقدت أيام الشكر العامة هذه سنويًا.

بدأت مستعمرة خليج ماساتشوستس الاحتفالات السنوية في عام 1660.

ومع ذلك ، فإن العديد من الدول الأخرى تدعي عيد الشكر الأول. احتفل المتشددون الذين وصلوا لتأسيس مستعمرة خليج ماساتشوستس في عام 1630 بيوم خاص للصلاة يُطلق عليه غالبًا & quotfirst عيد الشكر. & quot حتى في وقت سابق في فلوريدا ، لاحظت مستعمرة صغيرة من الهوغونوت الفرنسيين الذين يعيشون بالقرب من جاكسونفيل حاليًا صلاة شكر خاصة. سرعان ما تم القضاء على المستعمرة من قبل الإسبان.

تطالب مين أيضًا بأول عيد شكر على أساس الخدمة التي أقامها المستعمرون في 9 أغسطس 1607 ، لتقديم الشكر على رحلة آمنة.

أهل فيرجينيا مقتنعون أن أسلافهم احتفلوا بعيد الشكر الأول عندما أقام مستوطنون في جيمستاون في عام 1610 قداس شكر على بقائهم في فصل الشتاء القاسي.

أقامت كناتيكت وماساتشوستس ونيو هامبشاير ورود آيلاند وفيرمونت وماين احتفالات سنوية بعيد الشكر قبل القرن التاسع عشر. انضمت نيويورك إلى المجموعة في عام 1817 ، وسرعان ما تبعتها ميشيغان وإلينوي وأيوا وويسكونسن وإنديانا.

طوال القرن التاسع عشر ، انتشرت احتفالات عيد الشكر من دولة إلى أخرى. من حين لآخر ، أعلن الرؤساء الأمريكيون عن أيام وطنية خاصة للشكر. دعا جورج واشنطن إلى الاحتفال الوطني الأول في عام 1789.

أعلن سام هيوستن أن يوم 2 مارس 1842 ، يوم استقلال تكساس ، سيكون يومًا للاحتفال بالحرية والشكر. لكن الحاكم جورج وود أعلن أول احتفال بعيد الشكر في تكساس لأول يوم خميس في ديسمبر 1849.

بدأ أبراهام لنكولن تقليد يوم وطني سنوي للشكر بإعلان عام 1863 ، خلال الحرب الأهلية. انحرف فرانكلين دي روزفلت عن ممارسة الاحتفال بيوم الخميس الأخير في نوفمبر باعتباره عيد الشكر في عام 1939. وأشار تجار التجزئة إلى أن الاحتفال في 30 نوفمبر بعيد الشكر في ذلك العام لن يترك سوى 20 يومًا للتسوق حتى عيد الميلاد ، حيث يبدأ موسم التسوق عادةً مع عطلة نوفمبر. . تم الاعتراف بالاحتفال في 23 نوفمبر من قبل 23 دولة ، وتمسك عدد مماثل في احتفال 30 نوفمبر. احتفلت تكساس وكولورادو باليومين. (بالطبع لم تكن ألاسكا وهاواي في الاتحاد في ذلك الوقت).

في عام 1941 ، وقع فرانكلين روزفلت على القانون الذي يجعل الخميس الرابع من نوفمبر هو يوم عيد الشكر الرسمي للبلاد. ومع ذلك ، في أعوام 1944 و 1945 و 1950 و 1951 و 1956 ، كان في شهر نوفمبر خمسة أيام خميس ، وبينما غيرت ولايات أخرى مراعاتها لتتوافق مع القانون الوطني ، ظلت تكساس هي المعوق الوحيد ، مع مراعاة يوم الخميس الأخير في عام 1956. في عام 1957 ، جعل الخميس الرابع من شهر نوفمبر عيد الشكر الرسمي للدولة.

و [مدش] مقتبس من مقال بقلم مايك كينغستون ، محرر آنذاك ، لـ تقويم تكساس 1990 و ndash1991.


"عيد شكر ممتع مع عدم القيام بأي شيء": عطلة ووباء

وزعت إدارة الغذاء بالولايات المتحدة هذا الملصق في عام 1918 ، ناشدًا الأمريكيين أن "يأكلوا أقل" في عيد الشكر وأن يحافظوا على الموارد لـ "أولئك الذين يقاتلون من أجل الحرية". بينما ظلت الحكومة تركز على إنهاء المجهود الحربي ، اشتد الوباء. المصدر: مكتبة الكونغرس

بالعودة إلى الربيع ، عندما كانت أوامر الحجر الصحي والبقاء في المنزل لا تزال جديدة ، كتبت مدونة لاستكشاف ردود الفعل على جائحة إنفلونزا عام 1918. الآن ، بينما يتأمل الأمريكيون في كل مكان كيف يمكن أن تبدو احتفالات عيد الشكر مختلفة هذا العام ، تحولت أفكاري مرة أخرى إلى عام 1918. في ذلك العام ، انخفضت معدلات الإصابة خلال الصيف ، لدرجة أنه ربما بدا أن الفيروس قد انتهى يختفي. لكن بحلول سبتمبر ، تبددت كل الآمال. أدت الطفرات في الفيروس ، إلى جانب زيادة في السفر الدولي حيث سافرت القوات من جميع أنحاء العالم إلى الوطن في نهاية الحرب العالمية الأولى ، إلى سقوط مميت. ساهم عدم فرض قيود الحجر الصحي في انتشار الفيروس والوفيات منه ، كما فعلت العنصرية - حتى مع ارتفاع الطلب على أفراد طبيين مدربين خلال الحرب والوباء ، رفض الجيش الأمريكي والصليب الأحمر الأمريكي تسجيل أو تعيين ممرضات سود للعمل. الخدمة الفعلية حتى نوفمبر 1918.

ما يقرب من 200 ألف أمريكي لقوا حتفهم في أكتوبر وحده. كانت نهاية الحرب وعودة القوات الأمريكية سببًا للاحتفال ، وفي إعلان عيد الشكر الرئاسي التقليدي ، دعا وودرو ويلسون الأمريكيين في كل مكان إلى التجمع في المنازل وأماكن العبادة و "أن يكونوا ممتنين ويفرحون" - ولكن بأي ثمن؟ مع اقتراب عيد الشكر ، ما هي التدابير التي اتخذتها العائلات والمجتمعات لتجنب قضاء عطلة مليئة بالحزن والمعاناة أكثر من المرق والحشو؟ تقدم المقالات الصحفية من الأيام التي سبقت وبعد العطلة ، التي وقعت يوم الخميس ، 28 نوفمبر ، بعض الأفكار.

في المجتمعات المحلية في جميع أنحاء البلاد ، ذكرت الصحف أن الوباء أجبر على إلغاء احتفالات عيد الشكر المعتادة. في بسمارك بولاية نورث داكوتا ، أشارت الصحيفة المحلية إلى أن "جائحة الإنفلونزا الأخير قد تداخل بشدة مع تنظيم ألعاب القوى في مدرسة بيسمارك الثانوية بحيث يجب الاستغناء عن لعبة كرة القدم في عيد الشكر". بدلاً من ذلك ، سيكون يوم "عيد الشكر الهادئ حتى مثل ذلك الذي كرس فيه آباؤنا الحجاج أنفسهم في أول يوم عيد الشكر في صخرة بليموث ، عندما كانت الأمة الجديدة في أولى مراحل الولادة". أجلت الجمعيات الخيرية التابعة لمدينة إل باسو بولاية تكساس حملتها السنوية لتقديم الطعام والملابس لعيد الشكر حتى عيد الميلاد. مراسل لصحيفة ريتشموند (إنديانا) بلاديوم أعربوا عن إحباطاتهم التي يمكن أن نتعلق بها جميعًا: "عيد شكر ممتع بدون أي شيء نفعله. وفقًا لتقارير الطقس والإنفلونزا ، سيكون هذا هو الحال في ريتشموند غدًا. يتنبأ ويثرمان مور بيوم عادل ودافئ ، لكن مسؤولي الصحة ما زالوا يحظرون جميع الملاهي أو التجمعات ".

مثل العديد من الصحف في جميع أنحاء البلاد ، قامت Bismarck Tribune بموازنة الرغبة في الاحتفال بعيد الشكر ونهاية الحرب بتقارير حول الوباء. المصدر: مكتبة الكونجرس ، Chronicling America

في مدن أخرى ، ظهرت عناوين الأخبار حول الوباء جنبًا إلى جنب مع أخبار أحداث عيد الشكر القادمة. في الكنائس في جميع أنحاء فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، اجتمع المصلين لتقديم الشكر ووضعوا ملكات ومبيعات الطعام. وفي الوقت نفسه ، تلقى 25 طفلاً تحت رعاية منظمة إغاثة ، معظمهم "أصيبوا بالإنفلونزا ، بينما أصيب آباؤهم في حالات أخرى بالمرض" ، بوجبة عيد الشكر كاملة.

هؤلاء أريزونا الجمهوري العناوين الرئيسية تبدو مألوفة بشكل مخيف. المصدر: مكتبة الكونجرس ، Chronicling America

يوم الأربعاء قبل عيد الشكر ، ألاسكا ديلي إمباير كانت لهجة متفائلة بحذر. رفع إيموري فالنتين ، عمدة جونو ، الحجر الصحي على مستوى المدينة الذي أغلق دور السينما وقاعات البلياردو والكنائس والفنادق ، لكن "يجب على الناس ارتداء الأقنعة لبضعة أيام". إذا لم تظهر حالات إنفلونزا جديدة في الأيام التالية ، فقد يتم رفع قانون القناع في أقرب وقت ممكن اعتبارًا من 1 ديسمبر. أريزونا الجمهوري اضبط المشهد: "يوم عيد الشكر الهادئ على فينيكس الذي قضى" ، "ابدأ اليوم لتقبض على أشخاص بلا أقنعة." واجه المخالفون لقانون قناع المدينة غرامة قدرها 100 دولار أو 30 يومًا في السجن أو كليهما. لحسن الحظ ، في عيد الشكر ، كانت هناك تقارير قليلة عن الانتهاكات - ربما لأنه ، كما ورد في المقالة التالية ، لم يكن هناك مكان نذهب إليه.

في هذه الأثناء - بطريقة غير رسمية ، مع التأمل الذي سمح به عام 2020 ، يبدو مخيفًا - أعلنت الأقسام "الشخصية" في الصحف في جميع أنحاء البلاد عن حدوث أحداث اجتماعية ملحوظة. هنا ، يختلط الحاضرون في حفلات عيد الشكر بضحايا الإنفلونزا. هذا معروض بالكامل في ولاية أوهايو مدينة الحارس. على سطر واحد: "سيدة. إيفا مابل من كليفلاند تقضي عيد الشكر مع والديها ، السيد والسيدة أ. إل سمولك ". في اليوم التالي: "الآنسة أليس بيست تعاني من نوبة إنفلونزا".

من الصعب استخلاص أي دروس محددة من عيد الشكر عام 1918. كانت إنفلونزا عام 1918 فيروساً مختلفًا تمامًا عن الفيروس الذي نتعامل معه الآن. كان له أعراض مختلفة ، وجدول زمني مختلف ، وأصاب الشباب والشابات بشكل خاص - كان الأكثر فتكًا للأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 20 إلى 40 عامًا. ولكن يمكننا أن نستخلص من السجل التاريخي أن الوباء تداخل مع عطلة عيد الشكر بطرق لا تعد ولا تحصى. وسوف تفعل الشيء نفسه هذا العام - ولكن كيفية تعاملنا معها ستحدث فرقا كبيرا. لذا منا جميعًا في HAI إليكم جميعًا ، نأمل أن تكون إجازتك أكثر هدوءًا وربما تكون مملة أكثر من المعتاد ، ولكن الأهم من ذلك أنها آمنة وصحية.


من "إعلان" أبراهام لنكولن بمناسبة عيد الشكر:

"في خضم حرب أهلية لا مثيل لها من حيث الحجم والخطورة ، والتي بدت في بعض الأحيان للدول الأجنبية أنها تدعو الدول الأجنبية وتثير اعتداءاتها ، تم الحفاظ على السلام مع جميع الدول ، وتم الحفاظ على النظام ، وتم احترام القوانين وطاعتها ، و لقد ساد الانسجام في كل مكان ، باستثناء مسرح الصراع العسكري بينما تم التعاقد على هذا المسرح بشكل كبير من قبل الجيوش والبحرية المتقدمة للاتحاد ".

المصدر: مكتبة الكونغرس

أعلن أبراهام لنكولن أن عيد الشكر هو عطلة وطنية في 3 أكتوبر 1863 ، في خضم الحرب الأهلية. لقد كان وقتًا كان فيه الأمريكيون في حالة حرب مع بعضهم البعض ، ولكنه كان أيضًا وقتًا بدأت فيه الحرب تتحول لصالح الاتحاد.

في الصيف الماضي ، وقعت واحدة من أكثر المعارك دموية في الحرب الأهلية: معركة جيتيسبيرغ. على مدى ثلاثة أيام ، خاضت المعارك بين جيوش الاتحاد والكونفدرالية ، وعندما انتهى ، انتصر الاتحاد. ستكون نقطة التحول في الحرب ، وكان نصرًا استعصى على لينكولن لسنوات. كان لديه الكثير ليشعر بالامتنان له ، لأنه رأى أنه يمكن إنقاذ أمريكا.


اقرأ الكتب بصوت عالٍ للحصول على منظور تاريخي لعيد الشكر

نظرًا لأننا & rsquore نركز على الأحداث التي سبقت عيد الشكر الأول ، فقد قرأنا عددًا لا بأس به من الكتب التي تعمق في الأحداث التاريخية بدلاً من العطلة نفسها.

إليك بعض الكتب والموارد التي قرأناها على مدار الأسبوع:

إذا كانت لديك كتب إضافية تحب قراءتها عن عيد الشكر والتي تركز على تاريخ العطلة ، فأنا أحب أن أسمع عنها في التعليقات أدناه.


تدريس عيد الشكر بطريقة مسؤولة اجتماعيًا

غالبًا ما تعني أنشطة عيد الشكر في المدرسة ارتداء الأطفال أغطية الرأس والريش الورقي "الهندية" وهم يغنون أغنية "My Country" Tis of Thee "أو" Mr. ديك رومى." قد يطلب بعض المدرسين من طلابهم رسم أنفسهم على أنهم أمريكيون أصليون من الماضي ، مكتملين بعصابات رأس مزينة بالريش وملابس من جلد الغزال. قد تبدو هذه الأنشطة ودودة وممتعة ، ما لم تكن على دراية بمدى إتلاف هذه الصور لتصورات الشعوب الأصلية المعاصرة. تساهم هذه الصور في تلقين الشباب الأميركي لرواية كاذبة تجعل الشعوب الأصلية تتوارى عن الماضي وتحول البشر الحقيقيين إلى أزياء لبضعة أيام في السنة. إنها ليست مجرد أصول تعليمية سيئة ، بل إنها غير مسؤولة اجتماعياً.

كان الأمريكيون الأصليون يتحدثون علانية ويكتبون مرة أخرى ضد السرد الاستعماري لعيد الشكر طالما أن الرواية الأمريكية موجودة. في الآونة الأخيرة ، أدرج الممثل الكوميدي جيم رويل (أوجيبوي) عيد الشكر في تمثيله (بدءًا من 1:40 في هذا المقطع) ، وكتب الدكتور ديبي ريس (نامبي بويبلو) عن كتب الأطفال التي "تضع الأمور في نصابها" ، ويتحدث الطلاب الأمريكيون الأصليون لمعرفة ما يعنيه عيد الشكر لهم.

تم تحرير دوريس سيل (سانتي / كري) وبيفرلي سلابين (داكوتا / كري / أبيناكي) الفلوت المكسور في عام 2005 ، والذي يتضمن فصلاً يفكك الأساطير التي دامت حول عيد الشكر الأول. يتضمن هذا الفصل أيضًا مراجعات نقدية للعديد من الكتب المتوفرة في السوق أو المتوفرة بسهولة في المكتبات والفصول الدراسية. تقدم هذه الكتب دليلاً وافياً على أن العديد من الناشرين والرسامين والكتاب غير الأصليين يفتقدون العلامة في عدة طرق نقدية ، وتجسد هذه الكتب عدم فعالية النوايا الحسنة ، واستمرار المعلومات المضللة واستبعاد أصوات وخبرات الأمريكيين الأصليين.

إن التدريس عن عيد الشكر بطريقة مسؤولة اجتماعيًا يعني أن المعلمين يقبلون الالتزام الأخلاقي بتزويد الطلاب بمعلومات دقيقة ورفض التقاليد التي تدعم الصور النمطية الضارة عن الشعوب الأصلية. لحسن الحظ ، هناك موارد ممتازة عبر الإنترنت يمكن أن تساعد المعلمين المهتمين بتعطيل قصة عيد الشكر المهيمنة.

  • يوفر علم آثار المشروع روابط إلى الموارد والأنشطة القابلة للتكيف مع جميع مستويات الصفوف.
  • يقدم المتحف الوطني للهنود الأمريكيين موردًا شاملاً بأفكار وأنشطة تواجه المعلم للصفوف من 4 إلى 8.
  • يحتوي Plimoth Plantation على قسم للمعلمين فقط يحدد فرص التطوير المهني وورش العمل ورحلة ميدانية افتراضية لعيد الشكر وأنشطة تتضمن منظور Wampanoag. في أحد الأنشطة التفاعلية ، يكون الأطفال محققين يكتشفون حقيقة ما حدث في الوجبة الأولى. يحدد "تجربة الاتصال" للأمة من منظورهم المعاصر.

يعتبر تحدي السرد السائد وغير الدقيق حول عيد الشكر ، وتزويد الطلاب بمنظور أكثر توازناً لهذه العطلة الرومانسية في كثير من الأحيان ، ورفض ارتداء عصابات الرأس المكسوة بالريش للطلاب من الإجراءات المسؤولة اجتماعياً. إنها أفعال كل يجب على المعلم أن يتعهد بإفادة طلابه والمجتمع الذي سيرثه طلابه.

يقوم موريس بتدريس الكتابة وخطابات الأمريكيين الأصليين / السكان الأصليين في جامعة كوتزتاون في بنسلفانيا.


ولدت سارة جوزيفا بويل في نيوبورت ، نيو هامبشاير ، للكابتن جوردون بويل ، وهو من قدامى المحاربين في الحرب الثورية ، ومارثا ويتلساي بويل. كان والداها يؤمنان بالتعليم المتساوي لكلا الجنسين. [1] درست في المنزل من قبل والدتها وشقيقها الأكبر هوراشيو (الذي التحق بدارتموث) ، كانت هيل بخلاف ذلك شخصية ذاتية.

عندما نشأت سارة بويل وأصبحت معلمة مدرسة محلية ، افتتح والدها في عام 1811 حانة تسمى The Rising Sun في نيوبورت. قابلت سارة المحامي ديفيد هيل في نفس العام. [2] تزوج الزوجان في The Rising Sun في 23 أكتوبر 1813 ، [2] وأنجبا في النهاية خمسة أطفال: ديفيد (1815) ، هوراشيو (1817) ، فرانسيس (1819) ، سارة (1820) وويليام (1822). [3] David Hale died in 1822, [4] and Sarah Josepha Hale wore black for the rest of her life as a sign of perpetual mourning. [1] [5]

In 1823, with the financial support of her late husband's Freemason lodge, Sarah Hale published a collection of her poems titled The Genius of Oblivion.

Four years later, in 1827, her first novel was published in the U.S. under the title Northwood: Life North and South and in London under the title A New England Tale. The novel made Hale one of the first novelists to write a book about slavery, as well as one of the first American woman novelists. The book also espoused New England virtues as the model to follow for national prosperity, and was an immediate success. [5] The novel supported relocating the nation's African slaves to freedom in Liberia. In her introduction to the second edition (1852), Hale wrote: "The great error of those who would sever the Union rather than see a slave within its borders, is, that they forget the master is their brother, as well as the servant and that the spirit which seeks to do good to all and evil to none is the only true Christian philanthropy." The book described how while slavery hurts and dehumanizes slaves absolutely, it also dehumanizes the masters and retards their world's psychological, moral and technological progress.

Reverend John Blake praised Northwood, and asked Hale to move to Boston to serve as the editor of his journal, the Ladies' Magazine. [6] She agreed and from 1828 until 1836 served as editor in Boston, though she preferred the title "editress". [1] The assignment drew praise from critic and feminist writer John Neal, who proclaimed in The Yankee "We hope to see the day when she-editors will be as common as he-editors and when our women of all ages . will be able to maintain herself, without being obliged to marry for bread." [7] Hale hoped the magazine would help in educating women, as she wrote, "not that they may usurp the situation, or encroach on the prerogatives of man but that each individual may lend her aid to the intellectual and moral character of those within her sphere". [5] Her collection Poems for Our Children, which includes "Mary Had a Little Lamb" (originally titled "Mary's Lamb"), was published in 1830. [8] [9] The poem was written for children, an audience for which many women poets of this period were writing. [10]

Hale founded the Seaman's Aid Society in 1833 to assist the surviving families of Boston sailors who died at sea. [11]

Louis Antoine Godey of Philadelphia wanted to hire Hale as the editor of his journal كتاب سيدة جودي. He bought the Ladies' Magazine, now renamed American Ladies' Magazine, and merged it with his journal. In 1837, Hale began working as editor of the expanded كتاب سيدة جودي, but insisted she edit from Boston while her youngest son, William, attended Harvard College. [12] She remained editor at Godey's for forty years, retiring in 1877 when she was almost 90. [13] During her tenure at Godey's, several important women contributed poetry and prose to the magazine, including Lydia Sigourney, Caroline Lee Hentz, Elizabeth F. Ellet, Eliza Cook, and Frances Sargent Osgood. [14] Other notable contributors included Nathaniel Hawthorne, Oliver Wendell Holmes, Washington Irving, James Kirke Paulding, William Gilmore Simms, and Nathaniel Parker Willis. [15] During this time, she became one of the most important and influential arbiters of American taste. [16] In its day, Godey's, with no significant competitors, had an influence unimaginable for any single publication in the 21st century. Its readership was the largest of its day, boasting over 150,000 subscribers both North and South. Both Godey's and Sarah herself were considered the largest influences on American life of the day. She had many famous quotes of the day that espoused her way of thinking. The magazine is credited with an ability to influence fashions not only for women's clothes, but also in domestic architecture. Godey's published house plans that were copied by home builders nationwide.

During this time, Hale wrote many novels and poems, publishing nearly fifty volumes by the end of her life. Beginning in the 1840s, she also edited several issues of the annual gift book The Opal.

Hale retired from editorial duties in 1877 at the age of 89. The same year, Thomas Edison spoke the opening lines of "Mary's Lamb" as the first speech ever recorded on his newly invented phonograph. [17] Hale died at her home, 1413 Locust Street in Philadelphia, on April 30, 1879. [18] A blue historical marker exists at 922 Spruce St. She is buried in a simple grave in the Laurel Hill Cemetery in Philadelphia, Pennsylvania. [19]

In her role as editor from 1852 Hale created a section headed "Employment for Women" discussing women's attempts to enter the workforce. [11] Hale also published the works of Catharine Beecher, Emma Willard and other early advocates of education for women. She called for play and physical education as important learning experiences for children. In 1829, Hale wrote, "Physical health and its attendant cheerfulness promote a happy tone of moral feeling, and they are quite indispensable to successful intellectual effort." [20]

Hale became an early advocate of higher education for women, [21] and helped to found Vassar College. [1] Her championship of women's education began as Hale edited the Ladies' Magazine and continued until she retired. Hale wrote no fewer than seventeen articles and editorials about women's education, and helped make founding an all-women's college acceptable to a public unaccustomed to the idea. [22] In 1860, the Baltimore Female College awarded Hale a medal "for distinguished services in the cause of female education". [23]

Hale worked endlessly to uplift the historical memory of outstanding women. Among her 50+ books were several editions of Woman's Record: Sketches of All Distinguished Women, from the Creation to A.D. 1854 (1855) it had 2500 entries that made an encyclopedic effort to put women at the center of world history. She interpreted the progress of history as based upon the development of Christianity and emphasized how essential women's morality was to Christianity, for she argued that the woman was "God's appointed agent of morality." [24] [25]

Hale, as a successful and popular editor, was respected as an arbiter of taste for middle-class women in matters of fashion, cooking, literature, and morality. [1] In her work, however, she reinforced stereotypical gender roles, specifically domestic roles for women, [5] while casually trying to expand them. [1] For example, Hale believed that women shaped the morals of society, and pushed for women to write morally uplifting novels. She wrote that "while the ocean of political life is heaving and raging with the storm of partisan passions among the men of America. [women as] the true conservators of peace and good-will, should be careful to cultivate every gentle feeling". [26] Hale did not support women's suffrage and instead believed in the "secret, silent influence of women" to sway male voters. [27]

Hale was a strong advocate of the American nation and union. In the 1820s and 1830s, as other American magazines merely compiled and reprinted articles from British periodicals, Hale was among the leaders of a group of American editors who insisted on publishing American writers. In practical terms, this meant that she sometimes personally wrote half of the material published in the Ladies' Magazine. [ بحاجة لمصدر ] In later years, it meant that Hale particularly liked to publish fiction with American themes, such as the frontier, and historical fiction set during the American Revolution. Hale adamantly opposed slavery and was strongly devoted to the Union. She used her pages to campaign for a unified American culture and nation, frequently running stories in which southerners and northerners fought together against the British, or in which a southerner and a northerner fell in love and married. [ بحاجة لمصدر ]


Timeline Of Thanksgiving

Thanksgiving is one of America’s oldest and most cherished cultural traditions. The Onion looks back at the history of Thanksgiving.

First Thanksgiving features the Pilgrims inviting the Wampanoag tribe to dinner and awkwardly asking them what they’ve been up to for the past year.

Native Americans begin to understand the Pilgrims’ show of goodwill was sort of a one-time thing.

Louisiana Purchase begins the westward expansion of the U.S., setting the stage for generations of Americans to lie that they can’t afford to travel home for Thanksgiving.

Abraham Lincoln declares Thanksgiving a national holiday in an attempt to unite a divided country by redirecting everyone’s hatred toward their families.

Macy’s hosts its inaugural Thanksgiving Day Parade, debuting the classic balloon staples of Snoopy, Spider-Man, and Homer Simpson.

Elementary school teacher Mary Linn stumbles onto crafting gold by asking her students to trace their little hands for turkeys.


Today, the Thanksgiving holiday is a time when families gather together to eat food like turkey and trimmings, watch or play football, and enjoy parades. Its meaning has also changed over the years: "The holiday associated with Pilgrims and Native Americans has come to symbolize intercultural peace, America's opportunity for newcomers, and the sanctity of home and family." [1]

In the United States, Thanksgiving is an official holiday on which all public business is suspended. It has become traditional for the President to pardon a lucky turkey from gracing anyone's dinner table on Thanksgiving Day. Once, after pardoning "Liberty," the freed bird, President Bush said, "Through the generations, our country has known its share of hardships. . Yet, we've never lost sight of the blessings around us: the freedoms we enjoy, the people we love, and the many gifts of our prosperous land." [4]

The Friday after Thanksgiving has become the unofficial start to the Christmas season. Many stores host sales on this day to encourage shoppers to begin their Christmas shopping, so it is also the day to either flock to the malls or avoid the malls completely, depending on one's temperament.


شاهد الفيديو: طريقة عمل جدول زمني للمشروع على الاكسل Gantt Chart