هوباموك

هوباموك



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان هوباموك (المتوفى عام 1643 م ، ويعرف أيضًا باسم Hobbamok و Hobomok) أمريكيًا أصليًا من قبيلة Pokanoket الذي خدم ساكيم Massasoit (1581-1661 م) من اتحاد وامبانواغ باعتباره أ pniese (مستشار ومحارب النخبة). بعد معاهدة السلام Pilgrim-Wampanoag لعام 1621 م ، تم إرسال Hobbamock بواسطة Massasoit للعيش بين مستوطني Plymouth Colony ، وعلى الأرجح سيراقب Squanto (1585-1622 م) ، الذي لم يثق به ماساويت وهوباموك ، بنفس القدر لمراقبة أنشطة المستعمرين أنفسهم. لم يُعرف أي شيء عن حياته قبل عام 1621 م. أصبح صديقًا مقربًا لمايلز ستانديش (1584-1656 م) ، القائد العسكري للمستعمرة ، والذي ارتبط به كزميل محارب ، وفي النهاية جاء للعيش مع ستانديش في مزرعته في دوكسبري ، ماساتشوستس الحديثة.

ذكره مؤرخا المستعمرة ، ويليام برادفورد (1590-1657 م) وإدوارد وينسلو (1595-1655 م) في علاقة مورت (برادفورد ووينسلو ، نُشر عام 1622 م) ،أخبار جيدة من نيو إنجلاند (Winslow ، تم نشره عام 1624 م) ، و من بليموث بلانتيشن، (تم نشر برادفورد عام 1856 م) حيث شارك في أحداث مهمة بين 1621-1628 م ، واستمر في مساعدة ستانديش في العديد من العمليات العسكرية بعد ذلك.

ربما كان هوباموك لقبًا للاحترام لأنه كان اسم إله شفاء قوي للأمريكيين الأصليين في المنطقة.

لقد طغى عليه Squanto المشهور ، الذي خصص له كل من برادفورد ووينسلو المزيد من الوقت ، على الرغم من أنه عاش بين المستعمرين لفترة أطول ، أثبت أنه أكثر إخلاصًا لقضيتهم وقضية ماساويت ، وهو الأمريكي الأصلي الوحيد المعروف بالاسم أن تكون صداقة مع مستعمرة بليموث على المدى الطويل بدافع المودة الفعلية ، وليس لها علاقة بمعاهدة أو مكاسب شخصية. على الرغم من أنه ، مثل Squanto ، أمر في الأصل بالتسوية من قبل Massasoit ، إلا أن صداقته مع Standish كانت حقيقية وشجعته ، وكذلك عائلته ، على البقاء طواعية حتى وفاته.

الاسم كاللقب

هوباموك ربما كان لقبًا للاحترام لأنه كان اسم إله شفاء قوي للأمريكيين الأصليين في المنطقة. المستعمرون الإنجليز ، القادرون فقط على فهم المعتقدات الدينية الأمريكية الأصلية وفقًا لمعتقداتهم ، فسروا الكيان الخارق للطبيعة Hobbamock على أنه الشيطان عندما ، في الواقع ، لم يكن لدى السكان الأصليين أي مفهوم عن أي شيء مثل الشيطان المسيحي. يعترف وينسلو نفسه بهذا الخطأ ، حيث كتب: "بينما أنا والآخرون ، في رسائل سابقة (جاءت للصحافة ضد إرادتي وعلمي) كتبت أن الهنود عنا هم شعب بلا أي دين أو معرفة بأي إله ، أنا هنا أخطأ "(أخبار جيدة، 102-103). ومع ذلك ، مع الاعتراف بأن ديانة الأمريكيين الأصليين كانت مختلفة تمامًا عما كانوا يعتقدون في البداية ، إلا أنهم ما زالوا يصفون إله هوباموك بأنه شر. وينسلو ، بعد أن وصف كيتان "الروح الطيبة" (الإله الخالق الذي يرأس الحياة الآخرة أيضًا) ، يواصل مناقشة الكيان الذي يفسره على أنه خصم هذا الإله:

قوة أخرى يعبدونها ، من يسمونها هوباموك، وإلى الشمال منا ، Hobbamoqui؛ هذا بقدر ما يمكن أن نتصوره هو الشيطان الذي يدعونه لشفاء جراحهم وأمراضهم. عندما يكونون قابلين للشفاء ، يقنعهم أنه يرسل نفس الشيء لبعض الغضب المتصور ضدهم ، ولكن بناءً على دعوتهم له يمكن أن يساعدهم ويفعلون ذلك. لكن عندما يكونون [في خطر الموت] وغير قابلين للشفاء بطبيعتهم ، فإنه يقنعهم بأن كيتان غاضب ويرسلهم ، الذين لا يستطيع أحد أن يعالجهم [حتى الموت] بقدر ما في هذا الصدد هم فقط يشكون إلى حد ما فيما إذا كان ببساطة خير وبالتالي في المرض لا تدعوه أبدًا. هذه هوباموك يظهر في أشكال مختلفة لهم ، مثل شكل رجل ، وغزال ، وفاون ، ونسر ، إلخ ، ولكن في الغالب على شكل ثعبان! إنه لا يظهر للجميع باستثناء الرئيس والأكثر حكمة بينهم ، على الرغم من أنهم جميعًا يسعون للوصول إلى هذا الشرف الجهنمية. (أخبار جيدة, 104-105)

على الرغم من أن وينسلو بذل جهدًا لفهم ثقافة الأمريكيين الأصليين والارتباط بها ، إلا أنه لم يستطع فهم نظام معتقد يختلف عن نظامه أكثر من أي من المستعمرين الإنجليز الأوائل الذين كتبوا عن ديانة الأمريكيين الأصليين. يروي الباحث لويس سبنس حالة سابقة أصر فيها مبشر مسيحي على أن هوباموك كان الشيطان:

عندما بدأ الأب روجيل ، في عام 1570 ، أعماله بين القبائل القريبة من نهر سافانا ، أخبرهم أن الإله [هوباموك] الذي كانوا يعبدهون كان شيطانًا يحب كل الأشياء الشريرة ويجب أن يكرهوه ؛ في حين أجاب مدققوه أنه ، بعيدًا عن هذا ، كان الشخص الذي أسماه كائنًا شريرًا هو القوة التي أرسلت لهم كل الأشياء الجيدة ، وترك المبشر بسخط يكرز للريح ... [هوباموك] ، بعيدًا عن المقابلة لقوة الشر ، كان ... الإله اللطيف الذي شفي الأمراض ، وساعدهم في مطاردتهم ، وظهر لهم في الأحلام كحاميهم. (105)

يبدو أن كيان هوباموك هو إله "محتال" يشجع التحول والتغيير أكثر من أي شيء آخر ، وفي دوره كحامي ومرشد ومعالج ، فقد تم منح اسمه على الأرجح للمحارب هوباموك الذي يوصف بأنه عظيم pniese، عضو النخبة والحارس الشخصي ومستشار الرئيس.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

Hobbamock the Pniese

ال pniese بين اتحاد وامبانواغ سيكون مساويًا للمفهوم الأوروبي للفارس النبيل. يصف وينسلو هذه الفئة من المحاربين:

ال pniese هم رجال يتمتعون بشجاعة كبيرة وحكمة [الذين لا يمكن قتلهم في المعركة بسبب الحماية الخارقة للطبيعة]. وعلى الرغم من [قبل] معاركهم ، فإنهم جميعًا من خلال الرسم يشوهون أنفسهم ، ومع ذلك فهم معروفون بشجاعتهم وجرأتهم ، لأن أحدهم سيطارد ما يقرب من مائة رجل ، لأنهم يحسبون الموت من أجل كل من يقف في طريقه . يحظى هؤلاء بتقدير كبير من جميع أنواع الأشخاص ويقومون بأي عمل ثقيل. في الحرب ، تذهب مضاربهم في وسطهم من أجل المزيد من الأمان. هم عادة رجال يتمتعون بمكانة عالية وقوة أكبر وسيتحملون معظم القسوة ، ومع ذلك فهم أكثر تحفظًا ولطفًا وإنسانية في عرباتهم من أي واحد منهم ، ويحتقرون السرقة والكذب وما شابه ذلك من المعاملات القاسية ، ويقفون مثلهم. كثيرا على سمعتهم مثل أي رجل. (أخبار جيدة, 106-107)

أ pniese تم اختيارهم وتدريبهم من الشباب على قوة العقل والجسد والشخصية ، وتحمل المشقة ، والإيذاء ، والحرمان ، والامتناع عن الكماليات قبل حفل بدء طهروا أنفسهم ، ثم غادروا القرية لفترة لإثبات أنفسهم بمفردهم في البرية. يذكر Winslow ثلاث فئات بين اتحاد Wampanoag بشكل عام وقبيلة Pokanoket على وجه التحديد الذين كانوا الأكثر حكمة والأكثر احترامًا ، مدعيا أنه لا يعرف اسم الأول ولكن الثانيين هما بوووووس (الشامان) و pniese.

يوصف Hobbamock بشكل روتيني بأنه نموذجي pniese ورجل ماساسو الأيمن.

يوصف Hobbamock بشكل روتيني بأنه نموذجي pniese ورجل ماساسو الأيمن. تم تكليفه بجمع الجزية المستحقة لـ Wampanoag من القبائل الأخرى في المنطقة وكان يعتبر قوياً لدرجة أنه لم يكن هناك من يقف ضده في المعركة. إن موقعه بين Wampanoag يعني أنه كان حاضرًا بشكل شبه مؤكد إلى جانب Massasoit في عدد من الأحداث المسجلة ، حتى لو لم يتم ذكره من قبل Bradford و Winslow ، وإحدى هذه كانت معاهدة السلام لعام 1621 م.

معاهدة السلام لعام 1621 م

كانت كونفدرالية وامبانواغ أقوى منظمة سياسية وعسكرية في المنطقة قبل وصول السفن الأوروبية إلى نيو إنغلاند ولكن بين ج. 1610 - ج. في عام 1619 م ، قضت الأمراض الأوروبية على العديد من الأمريكيين الأصليين ، مما قلل بشكل كبير من قوة ماساويت. في حالتهم الضعيفة ، تعرضوا للهجوم أولاً من قبل قبيلة ميكمق ، ثم قبيلة بيكوتس ، وأخيراً قبيلة ناراغانسيت التي تعيش في الداخل لم تتأثر بالأمراض الأوروبية. بحلول الوقت ماي فلاور وصل في نوفمبر 1620 م ، وفقد Wampanoag مكانتهم السابقة واضطروا إلى تكريم Narragansett.

في البداية ، أمره Massasoit بوووووس لسن طقوس لتدمير الوافدين الجدد أو إبعادهم بوسائل خارقة للطبيعة ثم طلب إشارة ومساعدة إلهية للقيام بذلك بنفسه ، لكن يبدو أن الأرواح كان لها هدف آخر في ذهن Wampanoag والمستعمرين. Squanto ، أحد أفراد قبيلة Patuxet التي قُتلت بالكامل تقريبًا بسبب المرض وتم اختطافها في عام 1614 م لبيعها كعبيد وعاد مؤخرًا ، تم الاستيلاء عليها من قبل Massasoit - ربما كسجين - ويبدو أنها اقترحت أن المستعمرين يمكن أن يخدموا أغراض الرئيس كحليف لاستعادة مكانته السابقة.

أرسل ماساويت مبعوثًا ، رئيس أبيناكي ساموسيت (1590-1653 م) ، الذي ورد أنه سجين أيضًا ، إلى المستعمرة في 16 مارس 1621 م لمعرفة ما إذا كانوا ودودين وقد يكونون مهتمين بالتفاوض على معاهدة. كانت مهمة ساموسيت ناجحة ، وفي 22 مارس 1621 م ، جاء ماساويت مع حاشيته ، والتي كانت ستشمل هوباموك ، وتم إبرام المعاهدة وتوقيعها. أُمر Squanto بالبقاء مع المستعمرين وتعليمهم كيفية زراعة المحاصيل ، وفي الأساس ، البقاء على قيد الحياة ، وبعد فترة قصيرة ، تم إرسال Hobbamock لمراقبة Squanto وإبقاء Massasoit على اطلاع بالتطورات في المستوطنة.

عيد الشكر الأول وخيانة سكوانتو

لم يثق هوباموك وماساويت في سكوانتو لأنه كان من بين الإنجليز لفترة طويلة ، ويعرف لغتهم جيدًا ، ولم يكن هناك أي طريقة يمكن لأي منهما - ولا أي شخص آخر - معرفة ما إذا كان يترجم حقًا ويخدم مصالحه أو مصالحه. قام Squanto بالواجبات التي كلفه بها Massasoit ، مما ساعد المستعمرة على ترسيخ نفسها بحيث أصبحت مكتفية ذاتيًا بحلول صيف عام 1621 م. في وقت لاحق ، تم إرسال Squanto و Hobbamock في مهمة تجارية إلى الداخل ، وعاد Hobbamock إلى المستعمرة بمفرده ، مع تقرير أن Squanto قد تم أسره ، جنبًا إلى جنب مع Massasoit ، وربما يكون Squanto قد قُتل.

شرح هوباموك كيف هرب بمجرد وضع سكين على صدر سكوانتو وكان يخشى الأسوأ. قاد مجموعة من الميليشيات ، بقيادة ستانديش ، إلى القرية حيث وجدوا أن سكوانتو وماساسو قد هربوا بمفردهم ، لكن تصرفه من جانب المستعمرين كان موضع ثناء لأنهم اعتمدوا بشكل كبير على Squanto وكذلك معاهدتهم مع Massasoit. بحلول هذا الوقت ، إن لم يكن قبل ذلك ، كان هوباموك قد تعلم ما يكفي من اللغة الإنجليزية ليكون قادرًا على التواصل مع المستوطنين وكان يعتمد عليه تقريبًا مثل سكوانتو.

في شهر سبتمبر (أو ربما أكتوبر) ، أقامت المستعمرة وليمة حصاد تُعرف الآن باسم عيد الشكر الأول الذي حضره ماساويت و 90 من محاربيه. لا يوجد شيء في الوثائق الأولية يشير إلى أنه تمت دعوتهم ، وعلى الأرجح أنهم كانوا في مهمة أخرى ، وسمعوا أصوات نيران المسكيت (كان المستعمرون قد أطلقوا بعض الأسلحة احتفالًا) ، وجاءوا لمعرفة ما إذا كانوا بحاجة إلى المساعدة ، مثل وفقا لشروط المعاهدة. لم يتم ذكر Hobbamock في هذا التجمع ولكن كان من الممكن أن يكون هناك إما كأحد المرافقين أو لأنه كان لا يزال يعيش في بليموث.

على الرغم من تصوير Squanto بانتظام في حكايات مستعمرة بليموث وعيد الشكر الأول على أنه "الهندي الودود" الذي ساعد الحجاج ، إلا أنه كان يعمل في الواقع من أجل غاياته الخاصة بين 1621-1622 م لتقويض سلطة ماساسو ويحل محله. في بعثات إلى مختلف قرى وامبانواغ ، أخبر سكوانتو الناس أن الحجاج أبقوا الطاعون مخزنين في براميل تحت منازلهم ويمكنهم إطلاقه كما يحلو لهم ؛ قال لهم مقابل ثمن ، يمكنه أن يقدم لهم كلمة طيبة ويحافظ على سلامتهم. كان Hobbamock أول من اكتشف مخططات Squanto عندما سمعه وهو يخبر السكان الأصليين الآخرين بهذه القصة ، وبدلاً من مواجهته ، سأل المستعمرين عنها ثم كشف ما كان يقوله Squanto.

بعد ذلك بفترة وجيزة ، أطلق Squanto مبادرة حيث أخرج ستانديش وهوباموك من الطريق في مهمة تجارية ، ثم ظهر أحد أقاربه ، وبدا عليه الضرب والدماء ، في بليموث يخبر المستعمرين أنه قد هرب بالكاد من ماساسو. قادم لمهاجمة المستوطنة. أطلق برادفورد المدفع على أمل إعادة حزب ستانديش ، الذي نجح ، وسُئل كل من هوباموك وسكوانتو عن الهجوم. أخبرهم هوباموك أن قريب سكوانتو كان يكذب لأنه لو كان ماساسو يخطط لأي شيء ، لكان هوباموك قد علم به أولاً. تم إرسال زوجة Hobbamock إلى قرية Massasoit لمعرفة ما إذا كانت هناك أي استعدادات للحرب وتم الإبلاغ عن عدم وجود أي منها. تم الكشف عن خيانة سكوانتو ، وعلى الرغم من توبيخه من قبل برادفورد ، لم يتم فعل أي شيء آخر.

عندما سمع ماساويت عن Squanto ، طالب بتسليمه للإعدام لكن برادفورد رفض ، مشيرًا إلى مدى أهميته للمستعمرة. لم يكن لبرادفورد أي حق قانوني في القيام بذلك ، ومع ذلك ، فقد توترت المعاهدة حيث أصيب ماساويت ومبعوثوه المحاربون بخيبة أمل في القرار. ما إذا كان هوباموك بقي في بليموث في هذا الوقت غير معروف - لم يرد ذكره في الروايات - لكن المشكلة حُلت عندما مات سكوانتو ، بسبب الحمى وفقًا لبرادفورد ، في عام 1622 م. من الممكن أن يكون قد تسمم من قبل عملاء Massasoit الذين سعوا للتعامل مع الخائن دون تعريض علاقة Wampanoag بالمستعمرة للخطر.

العمليات العسكرية ومرض مصاصويت

بعد وصول خبر نجاح بليموث إلى إنجلترا ، وصل المزيد من المستعمرين ، وأنشأت مجموعة واحدة مستوطنة في Wessagussett القريبة. كانت هذه الشركة المكونة من ذكور فقط سيئة التزويد ، ولم تكن لديها أي مهارة في الزراعة ، وسرعان ما اتخذت لسرقة الطعام من قبيلة نوسيت. بمرور الوقت ، تدهورت العلاقة بين السكان الأصليين ومستوطنة Wessagussett ، ووصلت الأخبار إلى بليموث بأنه تم التخطيط لهجوم ، أولاً على Wessagussett ثم على Plymouth لمنع الأعمال الانتقامية.

كان هوباموك إما عاد إلى بليموث في هذا الوقت أو لم يغادر أبدًا وذهب مع ستانديش والميليشيا في غارة على ويساجوسيت قتل خلالها عدد من السكان الأصليين. على الرغم من أن برادفورد قد وافق على الغارة ، إلا أنه أعرب عن أسفه للوفيات والعواقب التي رفضت خلالها القبائل الأخرى التجارة مع بليموث لبعض الوقت. ومع ذلك ، وافق Hobbamock و Massasoit على هذا الإجراء باعتباره يرسل الرسالة المناسبة التي مفادها أن مستعمري بليموث لا ينبغي العبث بها.

استفاد ماساويت بشكل كبير من المعاهدة مع بليموث وكان مرة أخرى في موقع القوة ، ولكن في مارس 1623 م ، مرض واعتقد أنه يحتضر. ذهب Hobbamock مع Winslow في مهمة لدفع آخر احترام المستعمرة إلى الزعيم ، لكن Winslow استخدم العلاجات الأمريكية الأصلية ومعرفته الخاصة لعلاج ليس فقط Massasoit ولكن الآخرين في القرية الذين يعانون من نفس المرض. وينسلو ، في كتابه أخبار جيدة من نيو إنجلاند، يسجل خطاب هوباموك في هذا الوقت مدحًا ماساويت باعتباره أعظم زعيم عرفه على الإطلاق. يكرر وينسلو هذا الخطاب باعتباره انعكاسًا لقيم هوباموك الخاصة بالفضيلة والصدق والعدالة والشجاعة والشرف الشخصي.

استمر Hobbamock في الخدمة مع Standish طوال عشرينيات القرن السادس عشر الميلادي وكان جزءًا من الغارة الشهيرة (أو سيئة السمعة) على مستوطنة Merrymount. كانت Merrymount مستعمرة أكثر ليبرالية من بليموث وقائدها ، توماس مورتون (1579-1647 م) ، شجع مزيجًا من الأمريكيين الأصليين والإنجليز المسيحيين والثقافات الوثنية. تزاوج المستعمرون مع السكان الأصليين وأقيمت احتفالات مثل Mayday ؛ تميزت ساحة البلدة بوجود Maypole كبيرة لهذا الغرض. اعترض مستعمرو بليموث على "فجور" ميريماونت ، الذي زعموا أنه يشمل بيع الأسلحة للأمريكيين الأصليين ، وقاد ستانديش وهوباموك الغارة التي استولت على مورتون ، ودمرت مايبول ، وأنهت المستعمرة بشكل أو بآخر في عام 1628 م.

استنتاج

ساعد Standish في إنشاء بلدة قريبة Duxbury في عام 1635 م وتقاعد إلى مزرعة بناها هناك حيث عاش مع عائلته و Hobbamock ، مع عائلته ، لبقية حياته. مات هوباموك ج. عام 1643 م من المرض ، الذي يُفترض أنه التقط من الاتصال الوثيق مع الإنجليز ، على الرغم من أن هذا الادعاء منطقيًا ، فإنه يحتاج إلى تفسير سبب عدم مرضه في وقت سابق لأنه ، بحلول هذا الوقت ، كان من بين الإنجليز. أكثر من 20 سنة. دفن ستاندش صديقه في أرض المزرعة لكن مكان القبر غير معروف.

على الرغم من أن Hobbamock جزء لا يتجزأ من بقاء مستعمرة Plymouth Colony مثل Squanto ، فقد تم نسيانه إلى حد كبير في تاريخ الولايات المتحدة خارج الأعمال العلمية حول هذا الموضوع. لا يوجد أي ذكر للمحارب العظيم أو لا يذكر خلال الموسم السنوي لاحتفالات عيد الشكر ، وفي السنوات العشر الماضية فقط ظهر في عروض مثل القديسين والغرباء أو التجربة الأمريكية: الحجاج، كلاهما من 2015 م.

ومع ذلك ، دوره باعتباره وامبانواغ pniese كان مهمًا ، بالتأكيد خلال فترة وجوده مع المستعمرين ولكن قبل ذلك بوقت طويل أيضًا. لقد تم تأسيسه بالفعل باعتباره المحارب والمستشار الأكثر ثقة في Massasoit قبل عام 1621 م ، ومهما كان اسمه ، أصبح معروفًا بالقوة الإلهية للحماية والتوجيه والشفاء لسبب ما. ما كان هذا السبب ، مثل الكثير من تاريخ الأمريكيين الأصليين ، قد ضاع ، لكن تم الحفاظ على اسم هوباموك وقوة شخصيته وأصبحت قصته على نحو متزايد على نفس القدر من الأهمية مثل الشخصيات الأخرى المعروفة من التاريخ الأمريكي.